#CLOM_REL_après_le_mur_de_Berlin_le_rétablissement_du_mur_clom_2014_du_mur
Voici le temps du mur CLOM_REL_2014
Le mur de Berlin (en allemand Berliner Mauer)1, « mur de la honte » pour les Allemands de l'ouest et « mur de protection antifasciste » d'après la propagande est-allemande, est érigé en plein Berlin à partir de la nuit du 12 au par la République démocratique allemande (RDA)2, qui tente ainsi de mettre fin à l'exode croissant de ses habitants vers la République fédérale d'Allemagne (RFA)2,3. Le mur, composante de la frontière intérieure allemande, sépare physiquement la ville en Berlin-Est et Berlin-Ouest pendant plus de vingt-huit ans, et constitue le symbole le plus marquant d'une Europe divisée par le Rideau de fer. Plus qu'un simple mur, il s'agit d'un dispositif militaire complexe comportant deux murs de 3,6 mètres de haut4 avec chemin de ronde, 302 miradors et dispositifs d'alarme, 14 000 gardes, 600 chiens et des barbelés dressés vers le ciel. Un nombre indéterminé de personnes sont victimes des tentatives de franchissement du mur. Cependant, il apparait que les gardes-frontière est-allemands et les soldats soviétiques n'hésitent pas à tirer sur les fugitifs.
L'affaiblissement de l'Union soviétique, la perestroïka conduite par Mikhaïl Gorbatchev, et la détermination des Allemands de l'Est qui organisent de grandes manifestations, provoquent le la chute du « mur de la honte », suscitant l'admiration incrédule du « Monde libre » et ouvrant la voie à la réunification allemande. Presque totalement détruit, le Mur laisse cependant dans l'organisation urbaine de la capitale allemande des cicatrices qui ne sont toujours pas effacées aujourd'hui. Le mur de Berlin, symbole du clivage idéologique et politique de la guerre froide, a inspiré de nombreux livres et films. Aujourd'hui, plusieurs musées lui sont consacrés.
L'Internet donne accès à des milliers de ressources éducatives libres ou sous licences Creative Commons. Plusieurs sites, en font d'ailleurs la promotion.
Ces ressources libres ont plusieurs avantages. D'abord, la gratuité, quasi-systématique. Mais ce n'est pas leur seule qualité. Dans les pays anglo-saxons, on appelle les ressources éducatives libres des OER (Open Educational Resources), et plusieurs auteurs en ont fait récemment une large promotion. En fait, ils avancent même que grâce aux OER, l'éducation est en train de changer de visage.
Des qualités à revendre
Dans un diaporama, Steve Wheeler, professeur à la faculté d'éducation de l'Université de Plymouth au Royaume-Uni, présente les différents aspects positifs des OER :
- Elles mettent l'emphase sur les communautés d'apprentissage et l'engagement de l'apprenant;
- Leur création développe chez les contributeurs des compétences utiles à la résolution de problèmes;
- Elles offrent des opportunités pour un apprentissage personnalisé;
- Surtout, elles donnent l'occasion aux étudiants de créer et de partager leur contenu.
Un petit tableau qui explique comment circule l'information
Sur le dernier point, tout le monde n'est pas d'accord. David Wiley
en particulier, qui est Américain, affirme que la qualité n'est pas un
facteur discriminant entre ressources libres et propriétaires. Car la
qualité d'une ressource dépend au moins autant de l'utilisation qui en
est faite que de ses caractéristiques intrinsèques.
Ce qui assure le
succès pérenne des universités et autres institutions d'enseignement,
dans lesquelles des enseignants talentueux facilitent l'apprentissage,
quels que soient le statut et la nature des ressources utilisées...
le modèle d'élaboration et de diffusion des OER est bien supérieur à celui des ressources sous licence commerciale.
- Il autorise le partage des coûts de développement des ressources entre institutions et communautés professionnelles;
- Il promeut les compétences numériques dans une société du savoir irriguée par les TIC;
- Il encourage la créativité et l'esprit critique des apprenants;
- Il est facteur d'inclusion sociale et d''apprentissage tout au long de la vie, dans la mesure où le coût faible ou nul des OER les rend accessibles aux personnes qui ne peuvent s'offrir des ressources payantes;
- Il élargit le choix des thèmes et des supports pour l'enseignant;
- Il supprime un coût en temps et en argent important, celui de l'obtention d'une licence commerciale par le biais d'un éditeur ayant pignon sur rue;
- Il favorise l'amélioration continue des contenus par le biais de rétroactions faites par la communauté des utilisateurs.
Un exemple de réussite en milieu scolaire est : lelivrescolaire.fr
Les licences Creative Commons (créées par un autre Américain, Lawrence Lessig) sont donc des éléments qui, avec la collaboration des réseaux sociaux et le contenu diffusé par les fils RSS et le social bookmarking pour ne nommer que ceux-là, participent à cette démocratisation du contenu.
En regardant cette vidéo, on peut comprendre que pour le personnel d'Otago, l'utilisation de ressources en libre accès permet un meilleur échange entre enseignants et étudiants. "Une façon de libérer l'information et de relier les gens" comme l'explique Sarah Gauthier.
Est-ce que les licences GNU est une solution encore bien plus ouverte que le Creative Commons ?
L'objet de cette licence est de rendre tout support (manuel, livre ou autre document écrit) « libre » au sens de la liberté d'utilisation, à savoir : assurer à chacun la liberté effective de le copier ou de le redistribuer, avec ou sans modifications, commercialement ou non.
Cette licence est fondée sur le même principe que copyleft et la Licence publique générale GNU (GPL) utilisés par un grand nombre de logiciels libres. En fait GFDL a été notamment conçue pour couvrir la documentation accompagnant les logiciels libres.
La GFDL, comme la GPL, autorise chacun à redistribuer une œuvre qu'elle protège à condition que cela soit fait sous ses termes identiques.
La GFDL prévoit des possibilités de restrictions de la liberté de modification de l'œuvre couverte. Pour cette raison, les œuvres sous GFDL ne sont pas toutes considérées comme libres, notamment par les membres du projet Debian (importante distribution Linux se revendiquant totalement libre).
Vous avez un avis sur la question.
faites-moi parvenir vos réflexions sur le sujet à @Bruno_TISON ou à brunotison@gmail.com
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